鸦风(鸦风废墟位置)

雪花飞醉在山水间

窗外梅花淡淡，尖风又惹寒酥。邀得西邻老友，松下琴壶。

山雀声儿静，风鸦过草庐。人向阶前醉倒，两个糊涂。

不久前网上有一首热播的歌曲《笑纳》，开首两句「撑伞接落花，看那西风骑瘦马」，唯独第二句用粤语唱出，让人联想起马致远元曲名句「古道西风瘦马」。其实前一句歌词「骑瘦马」词义指骑着瘦马，但后一句「瘦马」，却未必与动物的马有关。

「古道西风瘦马」一句出自元代杂剧家马致远（1255－1321）的一首小令《天净沙?秋思》第二、三句：「小桥流水人家，古道西风瘦马。」主流说法认为此曲以多种景物并置，组合成一幅秋郊夕照图，让天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉背景上，从中透出令人哀愁情调，抒发一种飘零天涯的游子秋思，倦于飘泊的愁乡之情。可是，这首曲多年来一直就是否为马致远所创而有争论，当中「瘦马」一词更是争论这曲究竟是写漠北还是写江南的关键点，有人说这词是写江南青楼女子，进而有「瘦马非马」说。

丰子恺以《天净沙?秋思》为题材的画作。（网上图片）

《天净沙?秋思》元代两个版本

我们会先谈马致远是否原创说，当中带出《天净沙?秋思》在元代有两个版本，再论为何「瘦马非马」。

「枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。」

根据他提供的线索，翻检《庶斋老学丛谈》，发现本文写做：

「瘦藤老树昏鸦，远山流水人家，古道西风瘦马。斜阳西下，断肠人去天涯。」

近人王国维提出《天净沙?秋思》非马致远作品的质疑。（网上图片）

两文对照，发现文字多有不同，但意境内容大致一样，无疑是同一小令不同版本，这书同篇收录的所有小令，均是描写沙漠地区景物之作，因为「远山流水人家」更符合沙漠地区的景物地点，反而后来的「小桥流水人家」则更多带点江南风光。

历史上第一次着录为马致远者，见于明蒋一葵（生卒年不详，活跃于万历年间）撰《尧山堂外纪》，此时距马致远死已经三百五十多年。

可是在他之前，王世贞（1526－1590）作为明朝屈指可数的博学者，在《弇州四部稿》评价《天净沙?秋思》时也未注明为马致远所作，可见时无马致远所作说，或者有这种说法他也不相信。因而当代有不少人质疑《尧山堂外纪》把该小令系于马致远名下难免出于臆测，不足为据。有学者推测，马致远在生时已极负盛名，有人将当时北方流行的小令，臆托为他所写。

「瘦马非马」说

自古中国南方以瘦为美，汉代便有谚语「楚王好细腰，宫中多饿死人」。在明清时代，繁华之地扬州流行一种青楼行当叫「养瘦马」，是指地处两淮（淮南淮北）的盐商，为满足富豪的各种要求，经纪人（人伢子、老鸨）先出资把贫苦家庭中面貌姣好的女孩买回后调习，教她们歌舞、琴棋、书画，长成后卖与富人作妾或入烟花柳巷，从中牟利。

由于南方以瘦为美，而经纪人把贫弱瘦弱的小女孩买回来养大调教，经营方式如商人低价买来瘦马，养肥后再高价卖出的经营方式一样，所以时人称这种扬州妓女为「扬州瘦马」，明末张岱的《陶庵梦忆》一书记有〈扬州瘦马〉一节，便详述挑选瘦马的过程。电影《投名状》中，莲生（徐静蕾饰）便问庞青云（李连杰饰）知道怎么是扬州瘦马吗？因为电影中徐所演的角色，便是七岁被卖到扬州妓院，从小被教导琴棋书画，长大被卖去大户人家作妾的雏妓。

「养瘦马」虽然流行于明清时代，但早在唐宋时期已有这个名词出现，虽然没有明确的证据能指涉出这词如何与女子扯上关系。唐朝白居易在〈有感〉诗三首之二写道「莫养瘦马驹，莫教小妓女。后事在目前，不信君记取；马肥快行走，妓长能歌舞，三年五年间，已闻换一主。」清人赵翼在《陔余丛考?养瘦马》便认为「养瘦马」成为扬州人养处女卖人作妾的代称，便是始于白居易这记载。

时至宋代，元代杂剧源流之一，当时在北方流行的诸宫调亦已有将「瘦马」一词引入词中，金代董解元在《西厢记诸宫调》中便写有「落日平林噪晚鸦，风袖翩翩吹瘦马。」元代游历中国的意大利人马可孛罗，便曾记载「蛮子」（江南人）流行蓄养贫家女孩为妾的风尚，可见「瘦马」之风最已始于元代。

徐静蕾在电影《投名状》的角色，便是一名扬州瘦马。（网上图片）

青楼与杂剧家关系

元代的杂剧家与倡优关系非常好，杂剧家经常出入青楼之地，倡优不仅从事杂剧表演，间接也影响杂剧创作。古时青楼不单是卖身烟花之地，不少倡优能琴棋书画，在青楼的经历能丰富杂剧家的创作。可是，元代时期汉人（尤其南人）身份低下，元朝法律亦明文规定「诸职官频入茶酒市肆及倡优之家者，断罪罢职。」（《元史?刑法志》）为官者若有把柄给告发流连青楼烟花之地，是会遭到检举罢官。

林梅村：《山西元代壁画墓出土散曲〈西江月〉名实辨》

鸦旽怎么读

鸦盹读音是:

yādǔn

轩辕剑的鸦风是不是个手镯？发个图片看看...大一的。。。好加悬赏

玉儿手上那个第四集我想说。。。是个手链~第五集