乌托邦是什么，它与反乌托邦，故乌托邦的区别

乌托邦是什么

乌托邦是托马斯?摩尔写的一部拉丁语的书的名字，全名为《关于最完全的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的全书》。它出版于约1516年。乌托邦的原词来自两个希腊语的词根：ou是没有的意思，另一个说法是eu是好的意思，是地方的意思，合在一起是“没有的地方”或“好地方”的意思，是一种理想国，并非一个真实的国家，而是一个虚构的国度，有着至美的一齐，没有纠纷。说起乌托邦，一种解释就是尽善尽美的理想世界，或完美的最终解决。理想与乌托邦有一根本不同点，这就是理想未必是无法实现的，而乌托邦则肯定无法实现。乌托邦永远只能存在于人类的意识和文字中。乌托邦必然要有完美的性质，理想却不必。现代化是许多不发达国家和民族的理想，但它并不等于人间天堂。追求这一理想的人也不一定将它视为问题的最终解决。理想不一定是现实的批判与否定，乌托邦却总是作为现实的对立面出现。由此可见，理想与乌托邦之间有重要的区别。但它们有一共同的本原，这就是人类希望与梦想的本能。理想是它的一般表现，而乌托邦是它的最高形式。夸父追日，西西弗斯永远推石上山，则是它永恒的象征：追求完美，而不是达到完美。

乌托邦，反乌托邦，敌托邦有什么区别

1516年，英格兰空想社会主义学说的创始托马斯·莫尔写下了著作《乌托邦》。描述了一个拥有“最完美的国家制度”的岛国。这是历史上首次使用了“乌托邦”一词，来代表这样一个人们在经济、政治权力、权利等各方面都平等的理想社会。

反乌托邦一直以来都是科幻文学中的热门主题受追捧，我们常说的乌托邦（）通常满足以下两点：

一个达到终极善的地方或人的状态，即理想的地方。这个定义意味着乌托邦是可能的，无论它看起来多么遥远或不可能。

一个地方或人的状况是如此理想化，以至于在某一天不可能实现。因此，乌托邦是不存在的，也是“无法实现的”。这个定义意味着不可能，甚至是对概念化这种事情的人来说。

反乌托邦（anti-）是一个与乌托邦完全相反的地方。1948年，乔治·奥威尔发表了《1984》，“老大哥”极权统治下的高压控制压迫着每一个人的神经，党的口号“战争即和平，自由即奴役，无知即力量”被人们铭记于心。如果说《乌托邦》是空想社会主义构想出的美丽传说，那《1984》里的大洋国就是这个美丽传说的镜像世界——恐怖传说。

敌托邦（）虽然在表面上和反乌托邦（anti-）没有什么不同，但它给人的印象是，它最初被设计或概念化为乌托邦。换句话说，这是一个出了问题的乌托邦。一个已经变成噩梦的梦。敌托邦的正确翻译应该是反面乌托邦。敌托邦与反乌托邦区别主要在于：

?1.敌托邦作品并非完全排斥对乌托邦的向往；

2.敌托邦作品中的批判和讽刺通常带有主观性；

3.它们都是属于完全虚构的叙事；

4.敌托邦的政治趋向和意识形态都比较模糊。

这也就是为什么，奥威尔的《1984》是敌托邦，但不是反乌托邦，而赫胥黎《美丽新世界》被归类为反乌托邦。因为在1984中，共产主义/社会主义的梦想已经变成了一个专制政权。因此，在一个“我们所谓的反乌托邦”中，有些人仍然相信这种情况是理想的，而没有意识到事情是可怕的错误。1984中的一些人没有意识到他们生活在一个糟糕的世界里。相反，他们可能认为事情已经尽其所能地好了，因此这使它成为敌托邦作品。

在许多文学或电影作品中，敌托邦和反乌托邦可能会重叠，因为人们可能不太清楚事情是坏的，是因为它们被设计成那样(地狱)，还是因为某些地方出了问题(共产主义/社会主义)。一般来说，没有人会把事情设计得尽可能糟糕(也许除了上帝，他把地狱设计成一个糟糕的地方)，这就是为什么我们大部分时间都在谈论反乌托邦。

顺便说一下，这些词的意义在一些时候也取决于读着的心态或期望。

因为，某人的乌托邦可能是另一个人的地狱。

参考文献：

自由主义为何如此反对乌托邦思想

导语：乌托邦思想是什么？

在现今的社会，对于乌托邦思想，人们的意见与分歧极为的明显。有许多的思想家以各种方式对于传统的乌托邦进行批判。在文学创作当中也有着反乌托邦的文学思潮与哲学方面的反乌托邦思想。而这种反乌托邦思想到底是什么样的状态呢？他们对于乌托邦的理解与反对是否真正的构成现实意义呢？

本文就以卡尔波普尔为对象分析他的乌托邦思想，并且解释清反乌托邦思想所存在的一定的问题。

乌托邦最早是在1516年的时候，由英国的空想社会主义者托马斯·莫尔所提出。从这一词的字面意思来看，乌托邦表示两个层面的意思，第一层面就在于具有着美好的想象之地，另一方面就是不存在的地方。这种对于乌托邦的理解，在漫长的时间当中一直流传到现今。

而这一字面意思也使得有许多的学者们对于该词的使用产生了激烈的矛盾，尽管在历史上对于乌托邦并没有形成最终统一的看法，但是我们却可以从最为基础的乌托邦思想的内容与形式，和现实功能这三个角度对于乌托邦学说进行一定的归纳。

在具体的内容方面，历史上的所有支持乌托邦主义者都认为乌托邦应该是比现存的世界更为美好的世界，在形式上他们都认为乌托邦具有着对于未来美好生活，或者比现今更好的生活的一定的现实意义。

而在功能方面来讲，这些思想家都认为乌托邦能够使人们达到某种价值上的目的，但是这一目的在每一个思想咋那边都不相同，如果从这三个方面来解释的话，乌托邦其实把许多的东西都包括进去了。例如在我们看过的文学创作等等和各种宗教观念、政治计划与理想社会。建设等。都作为乌托邦的一部分来存在。

因此归根结底，乌托邦其实就是表达的人类对于未来的一种理想化期待与对于现实的批判角度的重构，而与乌托邦义词所相伴随的就是另外两种，即乌托邦之反面。与反乌托邦人们很多时候都似乎把这两者直接等，但是其实两个也有着。极为不同的含义。一方面这两个词汇的产生都是于乌托邦这一词。

1.乌托邦的反面和反乌托邦

因此，从其特点来讲，乌托邦具有着极其重要的关联性，但是对于乌托邦的态度上却具有着两个截然不同的状态。“乌托邦的反面”很多时候都作为一种消极式的乌托邦思想而存在。

这种“乌托邦的反面”历史上所描述的都是一种时间与空间当中的虚构社会。创作者通过对这一虚构社会的描述与建构，有意的让读者们去发现一个比现存的世界更为黑暗与可怕的世界。

现今也有一些学者认为，“乌托邦的反面”其实并不是乌托邦的直接的敌对面，他更多的是对于可能会存在的比现存世界更为可怕的事情，“乌托邦的反面”其实就是为了让人们警醒去避免这种状态。“乌托邦的反面”并不敌对，所以乌托邦而只是乌托邦当中的一种特殊的形式，并不是通过对未来的期望去建构，而是通过对未来的危机而去建构出来的状态。

在这一方面来讲，有许多的对于现今世界保存着讽刺与批判态度的人们，对于反面乌托邦的理解上来讲具有着深刻的感受。而在另一方面来讲，反乌托邦和乌托邦的反面其实完全不一样。

反乌托邦其实主要就认为这种乌托邦理想本身，先天性的就存在着更为危险的因素。认为所有的乌托邦梦想最后都会导致一种集权式主义，从而给每一个个体的现实生活带来灾难，因此一直以来，反乌托邦都作为对于乌托邦的彻底的批判与警惕的状态而出现。

有人就认为反乌托邦会不可避免的最后引导至极权主义状态的意识形态思想。这种思想将可能性直接的揭露出来，而乌托邦的反面得其实更倾向于一种特殊的乌托邦思想，对于现今的社会发展趋势进行一定的警戒与告示。因此，这两者的差别，在每一个时代都具有着极其重要的分别性。

而对于乌托邦的反对上来讲，在这其中刚开始对于乌托邦的反对都是来自于自由主义思想家的反面者，但是到了后来，反乌托邦的主要阵地就变成了自由主义哲学家本身。

2.卡尔·波普尔对乌托邦的反对

例如本文所要讲的卡尔·波普尔其实就是其中的代表。在他们看来，尽管乌托邦似乎与早期的自由主义思想具有着极其重要的关联，但是在现实世界上这两种理论是无法真正的联合起来，甚至是水火不相容的两种理论，

在他们看来，尽管这一乌托邦具有着一种期望时的存在意义，但是对于乌托邦的现实追求，最终都会倒相对于个体的自由的损害，因此有许多的自由主义思想家都认为乌托邦思想具有着巨大的缺陷。

例如卡尔·波普尔就是从最早的柏拉图的理想国开始，就对于乌托邦进行了深刻的批判。

在卡尔波普尔的思想当中，延续了在他之前的哲学家休谟对于归纳问题的一些观点。休谟的归纳问题的观点，其实就认为一般性的知识都是假说性的，而不能被事实所证实只能通过观察到的单一的事物而被证伪。换言之，归纳法从来不可能真正的达到普遍性的结论。

因此卡尔·波普尔就从这一观点直接出发，反对在抽象原则的基础上进行整个社会的构建工程。

3.两种工程，两个社会

卡尔波普尔认为在现实当中存在的两种不同的甚至是对立的社会工程，一种是他认为的唯一具有着现实的合理性的社会工程就是零星的工程，他认为这种工程所存在的组织起来的自由主义社会认为是开放的社会，在这一社会当中最为重要的是个人的自由，而并不是整个集体的抽象原则。

另一类工程他认为是社会乌托邦工程。这种乌托邦工程主要就是以柏拉图作为代表在，许多集权的形式当中所出现的乌托邦形式的工厂在这社会都承担。这些乌托邦主义者试图实现一种理想式的国家，而作为一种整体的蓝图要求少数人的统治。因而就可能缺失掉个人的自由能力。

因此在卡尔波普尔看来，所有的乌托邦思想其实都必然是属于一种形而上学的为理性的现实处在一种非科学的阶段。在这种状态之下，人会被一种整体主义的思潮带坏。在这一社会当中，自由与多样性无法再存在，因此成为了一种封闭的社会。而他接着论证这种对于本质主义的追求和整体论的追求，其实就运往含着通往极权主义的危险。

通过抽象的普遍的规律与关系来解决整个社会的问题就会变成个人被抹除的集权式的社会。他认为如果历史变成了这样就会形成一种历史上的宿命论。

并且通过总体论和这两种工程与两个社会的分别。卡尔·波普尔建立起了自身的反极权主义似的思想，并且也完成了对于乌托邦思想的一定的批判。

结论：极权社会的危机

在这一方面来讲，他认为每个人作为主体具有着极其重要的能动性，因此如果把人仅仅看作规律似的工具就会缺失掉人的自由能力，因此他认为所有的乌托邦都具有着指人们缺失自由，进而走向极权主义的危险。

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什么是乌托邦？什么是反乌托邦？

乌托邦这个词来自英格兰作家托马斯·莫尔的《乌托邦》

书中描述了对于理想群体和社会的构想，之后主要用来象征理想的完美境界。由此概念衍生出了很多不同研究方向的乌托邦——生态、经济、政治、宗教、科技、文学等。

而反乌托邦（）这一概念主要在文学作品上比较流行。

是与乌托邦中的理想美好社会群体相反的，是恶劣而极端的。但故事中的大多数人却仍觉得自己处于一个理想的环境之中。

所以，与其说反乌托邦（）是反对乌托邦的意思，倒不如说是

未来人们在构建的乌托邦社会中由于人性、生态、道德、科技等原因而走偏，从而演变成的一种反人类、极权、或其它恶劣性质的社会形态

电影《撕裂的末日》

而如今反乌托邦题材的作品成为主流，主要原因就在于它所具有的批判性——

作者可以从当下看似美好、安逸的环境中跳脱出来，以不同的视角看到现象背后的另一面，并将最糟的可能性呈现给读者，以示警醒——这也是我们在创作作品时需要做的。

电影《大都会》

在反乌托邦题材的作品中，最经典的就是“反乌托邦小说三部曲”——

乔治·奥威尔的《1984》、阿道司·赫胥黎的《美丽新世界》、尤金·扎米亚金的《我们》。题主可以选择性的进行阅读。

电影《华氏451》

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