王羲之的代表作(王羲之的代表作有哪些)

王羲之的代表作是什么

但王羲之的主要成就还是表现在行书和草书上。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点，融合统一在一种崭新的书法作品中。

其主要代表作有：

（3）兰亭序：这篇文字，是王羲之于东晋永和九年（公元353年）三月三日和一些文人举行“修契”宴会上，为他们的诗写的序文手稿。共28行，324字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道：“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法。”因此，历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。

（4）快雪时晴帖：王羲之书。行书四行，字体流利秀美。元赵孟俯曾称此帖为“天下第一法书”。《石渠宝笈》收晋人三帖，号称“三希”，此帖列于首位。其为人所重视，由此可见。

（5）孔侍中帖：《孔侍中帖》和《频有哀祸》，王羲之行书，二帖连为一纸。纸本现藏日本前田育德会，与《丧乱范环得示帖》同为唐代流入日本的王羲之名迹摹本。

（7）十七帖：《十七帖》是王羲之草书代表作，内容是他所写的尺牍。因卷有“十七”字故名。《十七帖》墨迹已佚，仅有摹刻本传世。《十七帖》草书，前人评为“笔法古质浑然，有篆籀遗意”，也有人认为帖中字带有波挑的笔势，字字独立不相连属。这正表明他善于“兼撮众法，备成一家”，所以才能形成他独具风范的草书体势。

王羲之的代表作有哪些？

但王羲之的主要成就还是表现在行书和草书上。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点，融合统一在一种崭新的书法作品中。

其主要代表作有：

（3）兰亭序：这篇文字，是王羲之于东晋永和九年（公元353年）三月三日和一些文人举行“修契”宴会上，为他们的诗写的序文手稿。共28行，324字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道：“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法。”因此，历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。

（4）快雪时晴帖：王羲之书。行书四行，字体流利秀美。元赵孟俯曾称此帖为“天下第一法书”。《石渠宝笈》收晋人三帖，号称“三希”，此帖列于首位。其为人所重视，由此可见。

（5）孔侍中帖：《孔侍中帖》和《频有哀祸》，王羲之行书，二帖连为一纸。纸本现藏日本前田育德会，与《丧乱范环得示帖》同为唐代流入日本的王羲之名迹摹本。

【兰亭序】又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》《临河序》《禊帖》等。东晋永 和九年（353）三月三日，王羲之与谢安等四十多位友人在山阴（今绍兴）举行“修禊” 盛会，诸公“流觞”宴饮，陚诗唱和。王羲之为此次唱和诗集作序并以行书书之。 其手迹唐时为太宗李世民所得，太宗酷爱羲之书法，曾命当时的一些书法名手勾 摹副本分赠王公大臣，而以其真迹殉葬。今存世的临摹墨迹以冯承素摹的所谓“神 龙本”为最佳，刻本则以“定武本”为最好。《兰亭序》的字多以左低右高取势， 结体和用笔都出于自然而又极尽变化，“锋势郁勃，挥霍浓淡如云烟，变怪多态”（米 芾《书史》），被誉为“天下第一行书”。

【圣教序】全名为《怀仁集王书圣教序》，所谓圣教序，是唐太宗李世民为玄 奘整理的佛经撰写的序（还有高宗李治做太子时所撰写的记)。释僧怀仁以王羲之 的行书集成，勾摹上石（文中个别王书没有的字，则据王书的偏旁部首拼改而成）， 虽为集字，但章法布局工巧自然，行气贯通，韵调一致，与一气写就几无二致， 真是空前的集字杰作。宋黄伯思《东观馀论》曾引周越《书苑》的话说??“碑中字 与右军遗帖所有者，纤微克肖。”怀仁当年集字的不少王帖虽然亡佚不可复得，但其中许多单字却借此碑得以流传（此碑现存西安 碑林），所以《圣教序》是我们今天学习和研究王 羲之书法的重要资料。

【快雪时晴帖】四行二十八字，第四行“山阴 张侯”四字本题于封外，摹者移摹于帖中。帖字 体势沉着，俊逸相间，笔触淋漓酣畅，是王羲之 的行书精品之一。清髙宗弘历曾将此帖与王献之 《中秋帖》（传为王献之作，实为米芾临献之《十二 月帖》所成，此姑沿旧称）、王珣《伯远帖》同称 为“三希”（希为稀世之宝意），并名其书斋为“三 希堂”。此帖现藏台北故宫博物院。与此帖风格相 近的还有《姨母帖》、《平安帖》、《丧乱帖》、《哀祸帖》等。

【初月帖】是王羲之草书的代表作之一，结体 精严，草法规范，重复的字其体势力避重复；用 笔精熟老练，潇散而不飘浮；上下之字，或两字 三字相连，或为单字独立，连与不连，点画之间都有顾盼照应的情态，因而行气贯通，章法自然而活泼。此帖具有典型的今草特点。 王羲之传本草书墨迹还有《行穰帖》、《远宦帖》、《寒切帖》等。

【十七帖】原为唐太宗集藏的王羲之草书书卷之一，内容是书札。据张彦 远《法书要录》记载：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也。一百七十行， 九百四十二字，是煊赫名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王草有三千纸，率以一 丈二尺为卷，取其书迹及言语，以数相从缀成卷。此卷共书札一十八通，因第一 札开首有“十七”字样，遂以名帖。当时唐太宗曾于卷末亲书“敕”字，交付弘 文馆的解无畏摹勒副本，并经褚遂良校定，世称“敕字本十七帖”或馆本十七 帖”。《十七帖》的墨本已佚，传世的只有摹刻本。《十七帖》集有王羲之的大量草书，一向被认为是王氏草书的代表作，对后世的草书影响很大。