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镶在文字上的特殊符号(镶在文字上的特殊符号怎么弄)

2022-04-13 18:27生活百科 人已围观

简介镶在文字上的特殊符号中学教改指向情景镶嵌是一种倒退中学教改以情景镶嵌互动型:教师(客体)学生,冲击师生互动型:教师学生。这种教学方式改革在中学反而冲击了学生的符号...

镶在文字上的特殊符号

中学教改指向情景镶嵌是一种倒退 中学教改以情景镶嵌互动型:教师(客体)学生,冲击师生互动型:教师学生。
这种教学方式改革在中学反而冲击了学生的符号运演能力。
之所以这样,因为情景镶嵌型教学与学生符号运作能力的矛盾将随学生年龄段的增长而递增,现在按学生认知发展阶段分为2个学龄段,以研究情景镶嵌型教学对不同年龄段的教学适应性: 低幼学龄段(前形式;前符号)在情景中学习符号,学符号离不开情景,(情景是学习符号的中介)幼儿、小学。
中高年级段(形式运演;符号表征)(继承遗产),在符号中镶嵌情景,情景为领悟符号,在中学或大学。
在低幼学龄段,将情景镶嵌在教学过程中,在教学过程中学生从情景中学习符号的重要教学手段。
是启发式教学的一种手段。
学生在情景中学习符号,学习符号离不开情景,但到了中高学龄段,学生已经积累了许多符号,学生可以通过符号来认识不同客体之间的关系,摆脱情景,可以培养学生的抽象思维能力。
情景镶嵌型教学是对讲授法的改良属启发式教学的范畴。
倘若为了冲击师生互动型,强化情景镶嵌型,这就突出了情景镶嵌型教学与学生符号运作能力的矛盾。
因而在中学情景镶嵌型教学一直不占主导地位,教法改革冲向情景镶嵌型是没有出路的,是一种倒退。

曾侯乙墓编钟介绍

镶在文字上的特殊符号(镶在文字上的特殊符号怎么弄)

图1

镶在文字上的特殊符号(镶在文字上的特殊符号怎么弄)

图2

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图3

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图4

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图5

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图6

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图7

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图8

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图9

一是乐符的主要种类相同,都含有正鼓击音符与侧鼓击音符。
有了这两类符号,就能演奏出编钟乐曲。

二是乐符的排列顺序相同,都是按照从上到下、从右到左的次序排列。
这一点与古人书写文字的顺序一样。

四是绘制的色彩相同,都是在黑漆地子上,用红、黄两色漆髹(xīu,音修)饰出乐符的纹饰(图10)。

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图10

图11(横梁上的)

一是缺少止音符。
止音符包括嵌入式止音符与休止符(图11),这在编钟横梁上到处都有,而在外棺立柱上却找不到一例。
这说明按照外棺立柱上的乐谱敲击编钟后并不需要马上止音。
音节与

音节之间也不需要休止。
因此,外棺上的编钟乐曲演奏的情绪应该是非常缓慢的、平稳的、连贯的,中间没有停顿与过渡。

图12(横梁上的)

二是缺少分谱符。
分谱符在编钟横梁上是常见的一种符号(图12),这说明在编钟演奏时需要有其他乐器的参与、配合。
而在外棺立柱上却未发现一处分谱符,这说明在这个乐谱中只有总谱,只用编钟演奏,一贯到底,中间不存在分谱,不需要其他乐器参与、配合。

图13 (横梁上的)

图14(外棺上的)

三是横梁与外棺上的侧鼓击音符相比,有较大的区别。
横梁上的侧鼓击音符是由八个类似小槌的纹饰组成,一般为红、黄相间(图13)。
而外棺上的侧鼓击音符则是由四个小槌组成,少了四个,色彩多为红色,偶有黄色相间(图14)。
这可能与使用双槌敲击编钟侧鼓位的手法有关。
据实际演奏曾侯乙编钟的艺术家们的探索,敲击编钟的双槌有多种击法,包括单槌、双槌、轮击、双鼓轮击、双鼓颤击、滚奏、错槌等等,这些演奏方法,都应该在古乐谱中或多或少地体现出来。

图15(外棺上的)

四是正鼓击音符内镶嵌了另类纹饰。
编钟横梁上正鼓击音符内一般镶嵌的是止音符,即山字型符号(见图11)。
而外棺立柱上的正鼓击音符却镶嵌着一种另类符号,有人说像卷云纹,有人说像人的耳朵(图15)。
如果是卷云纹,很可能代表着编钟演奏的是天上的仙乐;如果是耳朵,很可能代表着人们侧耳细听编钟演奏出的乐曲。
十分巧合的是,镶嵌的这类符号,竟然与衣箱上的正鼓击音符差不多。

三、曾侯乙的导引灵魂升仙曲

我国是世界上音乐文化发展最早的国家之一,其可考历史可以上溯至新石器时代。
在史前聚落遗址河南贾湖出土的骨笛,距今已有7800~9000年之久。
这就是说,我国古代音乐文化已有大约9000多年的历史。

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图16

原始音乐的形式是歌、舞、乐三位一体的乐舞,其主要用于祈祷、占卜和祭祀。
因为古代先民认为,只有音乐才能沟通天——地——神——人之间的联系。
曾侯乙墓的鸳鸯漆盒上击钟摇簴图中的神人奏仙曲,就是最好的证明(图16)。

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图17

在曾侯乙的内棺和外棺上,四面髹漆彩绘的巨幅图案,充斥着龙、人、鸟、怪兽、神人等形象,内容深奥谲(jué,音獗)诡,画幅气势恢宏,是一幅描绘天界冥府、山川神灵形象的大型系列画。
值得注意的是,画面中不仅有驱邪逐鬼、镇墓护坟的“傩(nuó,音娜)”的形象,而且还有灵魂与天界交往的中介物——鸾凤、苍龙、羽人等形象。
此外,曾侯乙内棺上绘有三扇窗户(图17),外棺上开出一道门(见图8),其目的是为了便于墓主人死后灵魂可以自由地出入,然后再乘龙、乘凤、乘虎、乘鹿甚至乘鱼升天。

2020年10月22日于北京

本文参考资料:史记(司马迁)中国古代文化常识(王力)中国重大考古发掘记·曾侯乙(谭维四)湖北出土文物精华曾侯乙文物艺术曾侯乙编钟(邹衡、谭维四)曾侯乙(湖北省博物馆)