吹笙鼓簧(吹笙鼓簧的意思是什么)

无论是从书籍还是网络小说，亦或是从影视剧总是能听到几个耳熟能详的神话人物，这些人物总是能激起人们的好奇心和求知欲引发人们对上古时期无限遐想，虽然上古时期离我们很久远，上古神话故事由于没有文字记载，他们的言行与事迹无从考证，但是这些神话人物的言语，行为与形象却所造了今天中国人的道德品质思想观念以及生活习惯。

中国人不仅有乐于助人的美德，还有舍己为人的高尚品质。中国人常讲“穷则独善其身，达则兼济天下”，这一点与神农大帝非常相似。神农，即炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领，是华夏太古三皇之一的地皇，距今5500年至6000年前生于历山（今湖北随州市境内），远古传说中的太阳神。又称神农氏，被世人尊称为“药祖”、“五谷先帝”、“神农大帝”等，也就是说地皇氏即神农氏。 神农大帝做出的贡献就不多说了，最常见的就是编著了许多医学著作如《神农本草经》，并且在以身试药时中毒身亡，《淮南子.修务训》记载：民有疾,未知药石,炎帝(神农氏)始草木之滋,察其寒、温、平、热之性,辨其君、臣、佐、使之义,尝一日而遇七十毒,神而化之,遂作文书上以疗民族,而医道自此始矣。除了这些还有许多杰出贡献，神农始创了弓箭，有效地防止了野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了人们的生命安全和劳动成果。为了促使人们有规律地生活，按季节栽培农作物，炎帝神农还立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。

神农管理部落，治理天下很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。神农还是中国教育的始祖。他教民使用工具，教民播种五谷，教民医药，教民制陶、绘画，教民弓箭、猎兽、健身，教民制琴、教民音乐、舞蹈，还教民智德。可见，炎帝时期，德、智、体、美得到了全面的重视和发展。

神农对人类的发展作出了巨大的贡献。炎帝精神首要的是创业精神，奉献精神，敢为人先的创造精神，百折不挠，自强不息的进取精神。炎帝精神使中华后裔在与自然和社会的斗争中，摆脱愚昧和野蛮，追求先进与文明。这种精神使华夏民族获得了高度的团结和统一。

上古时期的神话人不但有用自己勤劳双手创造美好生活的主观能动性，而且有胸怀天下，心系万民的情怀。家喻户晓的神话人物女娲就有这些特质，女娲又称女娲氏，另称娲皇、女希氏，俗称女娲娘娘。原为中国传说时代中的上古氏族首领，后逐渐成为中国神话中的人类始祖、上古第一女神。根据东汉文献记载，女娲是伏羲的妹妹，华胥氏之女，人首蛇身（龙身），与伏羲生下黄帝和炎帝之父少典。女娲主要功绩有搏土造人、炼石补天、杀黑龙济冀州、断巨鳌立四极、积芦灰止洪水、发明笙簧以及创设婚姻。后世女娲成为民间信仰中的神祇，被作为人类始祖和婚姻之神来崇拜。

因为小时候就听过女娲造人的故事，也被女娲补天的举动所震撼，就单从这几点就可以看出这时的大神已有舍我其谁的勇气与缔造万物的责任。据《淮南子·览冥训》记载：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，斩鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州。可见当发生灾难时，这些力挽狂澜，救民于水火的神仙，并没有冷眼旁观，事不关己，而是尽自己的全力，改变当时恶劣的环境，并且已有恻隐之心。无论是神话还是习俗，迷信之类，不能光看表面，更深层次的用意还在于教化人民，起到促使人避恶向善的警示作用，因为给人们直说人们也许不会听甚至不会理睬。而神话更容易对人们的行为产生约束作用，增加人们对神的敬畏感。

在这些众多上古神话中最充满神秘色彩的女神还要数西王母，西王母不仅是中国女权主义的代表，同时也反映了中国人对健康长寿的追求，一提到西王母，大家一定会联想到修仙，道教，甚至会秘受古代帝王兵法。那西王母到底是何方神圣呢？

西王母，又被称为：太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、金母元君、西王母、西灵圣母、金母、王母、西姥等，其全称为“上圣 白玉龟台九灵太真无极圣母 瑶池大圣西王金母 无上清灵元君 统御群仙大天尊”在中国神话中西王母是掌管罚恶、预警灾厉的长生始祖女神。在道教传说中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神，全真教的祖师。 后期人们多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神，西王母的形象因而开始在民间传说、小说戏曲中大量出现。

影视剧中的西王母一般都以道教始祖的身份出现，传说她住在不周山，帮助人们修仙，掌握长生不老药，这时的神话人物已经唤醒人们对长生不老的追求，为了长寿衍生出了仙丹，炼丹之术，以及养生之术，除此之外西王母的所作所为代表中国女渴望追求与男人同样的权力，开始参与国家的政治军事事务。如张君房编纂的《云笈七签》中记载：“九天玄女者，黄帝之师圣母元君弟子也。”继云：“王母遣使，披玄狐之裘，以符授帝曰：‘精思告天，必有太上之应。’”其中描述了西王母是辅佐黄帝的保护神，她差遣九天玄女下凡协助黄帝战败蚩尤。并且有愉悦自我的主观意识，《穆天子传》中记述了西王母与周穆王的风流韵事。载曰:吉日甲子，天子宾于西王母。乃执白圭玄璧以见西王母。好献锦组百纯，组三百纯。西王母再拜受之。乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣，曰：“白云在天，山?自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？”天子答之，曰：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”西王母又为天子吟曰：“比刍西土，爰居其野。虎豹为群，于鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女，彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翔翔。世民之子，唯天之望。”天子遂驱升于弇山，乃纪丌迹于弇山之石，而树之槐。眉曰：西王母之山。

在几千年的发展中，中国人的道德品质与行为习惯已经打上了神话人物的烙印，植入了神话元素的神秘色彩，植入骨子里，影响着当今中国人的思想观念，养成国人团结协作，辛勤劳动，舍己为人以及敢于拼搏积极争取的优秀品质，潜移默化的影响着国人的行为习惯