藏语歌最出名的几首(女声藏语歌最出名的几首)

20世纪初期，在后藏协噶宗的林奴地区（今定日县境内的协噶尔区），诞生了一位诗人，他名叫协林巴·明久伦珠，他创作的藏文抒情长诗忆拉萨歌，被认为是20世纪初期西藏文坛上的典范之作。

协林巴·明久伦珠于1876年出生在一户家境贫困的农家，幼年父母双亡，家境更加凋零，在别人的资助下来到拉萨谋求生路。
由于他聪颖好学，得到高僧噶丹赤巴强巴曲扎的资助，在1894年进入孜康学习。
在经过刻苦学习之后，协林巴·明久伦珠的学识日益渊博，他热爱文学，尤其喜欢写作诗歌。
他笔下的文辞优美流畅，深得当时文人的赏识。

1910年，协林巴·明久伦珠来到有着“金刚之洲”之称的大吉岭，并在这里居住了三年。
藏文抒情长诗忆拉萨歌，正是协林巴·明久伦珠在此期间创作的。
1912年年底，协林巴·明久伦珠回到了第二故乡拉萨，仅仅一年之后，便在拉萨病逝，年仅38岁。
协林巴·明久伦珠笔下的忆拉萨歌，是一篇写景抒情长诗，诗人从多个角度描写拉萨的风土人情，抒发对家乡的思念，尤其是诗歌的语言，更体现出朴素、自然的原生态美感。

（一）忆拉萨歌：充满感伤情怀的游子之歌

作为一位异国他乡的游子，协林巴·明久伦珠在忆拉萨歌中尽情地抒发了他对故土的怀念、对亲友的思念。

忆拉萨歌主要描写了拉萨的风土人情、民风民俗，协林巴·明久伦珠通过自己的视角，回忆起在拉萨生活的每一个日夜，感念在拉萨遇到的每一位朋友。
全诗共有四十六首，是西藏近代文坛上当之无愧的第一抒情长诗。

长诗首先从拉萨的山川气候入手，协林巴·明久伦珠先是描写了碧波滔滔的拉萨河，继而把目光转向拉萨河畔座落的拉萨城。
这里地势平坦，山明水秀，终年阳光普照，因而，拉萨又有着“日光城”的美誉。
协林巴·明久伦珠对自己的第二故乡，自是充满了热爱之情，他从拉萨城的景物开始描写，起句的“忆拉萨”三个字，饱含远方游子的深情。
接下来的四句“低低河谷宽且平，绿绿芳草树成林，皓皓日月光普照，灿灿光辉多朗明”，把拉萨城外的美景形象鲜明地描摹出来。

在写景之后，协林巴·明久伦珠慢慢铺开，深入到拉萨市里的各个角落，以及各色人等的描写。

比如，在熙熙攘攘的街市上，“姗姗姿态有万千，姣姣百媚如意女，嫣嫣一笑显美颜”，协林巴·明久伦珠笔下的藏族姑娘，一颦一笑都明媚动人。
再比如，那些前来朝圣的人们，“颤颤双腿身难承，深深顶礼林角道，满满行人心至诚”，寥寥几笔便勾勒出一群怀着至诚之心，磕长头的信众，这些描写也反映出藏族人民生活习俗的一个侧面。

在这些语言质朴的诗句里，充满了协林巴·明久伦珠的感伤。
他从小失去双亲，靠着家乡父老的养育才成长起来，他能够来到拉萨学习，也是靠着众多善心人的资助。
对于协林巴·明久伦珠来说，这样的恩情怎能遗忘？身在异地他乡，协林巴·明久伦珠经常回忆起在拉萨生活的时光，而他越是回忆，便越是感伤，于是，在回拉萨歌这首写景抒情长诗中，他便倾注了自己全部的情感，因而这首诗才如此动人心肠。

（二）忆拉萨歌的三个艺术特色：比喻、叠字、回环

协林巴·明久伦珠的这首忆拉萨歌，在藏族近代文学史上具有突出地位。
诗歌文本所体现出的优美流畅的音乐感，以及不加藻饰的朴素美，给读者带来一股清新的观感。
而这首诗之所以能够呈现出如此浓厚的艺术感染力，与诗人协林巴·明久伦珠的文学素养密不可分。

在这首写景抒情长诗中，协林巴·明久伦珠主要使用了三种修辞手法，这也是本诗三个最突出的艺术特色：比喻、叠字、回环。

1. 比喻。
对于我们来说，比喻这种修辞手法可能并不陌生。
佟锦华在藏族古典文学一书中指出，比喻手法主要是“利用一物与另一物相似相同之处，加以比喻的方法，在两种相比喻的事物之间必须使用同、象、似、如等词加以连接。”

在忆拉萨歌这首长诗中，协林巴·明久伦珠就非常擅于运用比喻的手法，以增强诗歌的艺术效果。
比如，“蠢蠢如我一雄鸡，高高席位二利事，呼呼鼓动双翼翅，喔喔引颈声嘶啼”，在这四句诗歌里，协林巴·明久伦珠把自己比作一只昂首挺胸的雄鸡，把雄鸡的双翼比喻成利他利己二利事，雄鸡鼓动双翼，引颈鸣叫，形象地展现出协林巴·明久伦珠的自信姿态，即便在异国他乡，但有才华傍身，又惧怕什么呢？

2.叠字。
“叠字”也是一种修辞手法，它利用字或词的重叠，营造出更加和谐动听的韵律。
协林巴·明久伦珠在诗中运用的叠字修辞手法称作“句首叠字式”。
我们看，在每一句诗歌的开头，都有两个重叠的字。
比如这四句，“圆圆嘛尼转经筒，叮叮铃声催人众，快快前来积善业，旋旋转经人躜动。”叠字的巧妙运用，不仅增添了诗句的音乐感，更营造出趣味横生的视觉效果。

3. 回环。
忆拉萨歌还有一个鲜明的艺术特色，那便是多段回环体的运用。
这四十六首诗歌，每一首的起句都是固定的三个字“忆拉萨”。
正如佟锦华老师所说：

“这种结构格律，使一首诗歌形成回环反复，一迭三唱，具有浓化感情，增强内涵，协调音韵等艺术效果。”（见佟锦华著藏族古典文学）

（三）忆拉萨歌对藏族民歌艺术的吸收

作为一个自小生长在乡间的人，协林巴·明久伦珠最为亲密的侣伴应该是淳朴奔放的藏族民歌。
在忆拉萨歌这首长诗中，他大量地吸收了藏族民歌艺术的元素，这不仅充实了诗歌的内容，而且也让更多普通民众容易接受。

协林巴·明久伦珠在忆拉萨歌中，对藏族民歌艺术的吸收，主要体现在这样三个方面：

第一，直言其事的创作手法。
所谓直言其事，就是在写景抒情的时候不加藻饰，不用铺垫，直接描写景物、表达情感，这种写作手法的运用，使得全诗比较通俗易懂、雅俗共赏。
在藏族民歌里就是这样，不论是表达情感，还是写景状物，都不会使用过多的藻饰，就一点来说，与汉乐府民歌比较相似。

第二，和谐的音韵，朗朗上口的节奏。
藏族民歌，是藏族的一种口头文学，由于世代口口相传，因而非常注重和谐的音韵与朗朗上口的节奏，因为这样更加便于记忆。
协林巴·明久伦珠笔下的忆拉萨歌，就像藏族民歌那样朴实清新、优美流畅，这是因为他非常注意在音韵和节奏上下功夫。
比如说，“艳艳百花正芳菲，欢欢乐乐林卡会，悠悠扬扬琴笛声，咿咿响簧来相配。”在这几句诗里，并没有难以理解的字词，也没有华丽的辞藻，但是，我们朗读时却能感受到扑面而来的质朴气息。

第三，浓重的神秘化色彩。
在协林巴·明久伦珠的忆拉萨歌里，有多处描写了拉萨普通居民的日常生活，这其中也包括藏族同胞的信仰活动。
比如这一首，“诚诚僧俗俱圣财，时时殿堂两廊禾，平平石板作长垫，齐齐五体投地拜。”从中可以见出，藏族同胞的祈福活动，在其他的诗句里还描写了诸如辩经、诵经等场景。
这些神秘化的场景，正是藏族民歌中经常出现的内容。
协林巴·明久伦珠在诗中描写这些场景，一是为诗歌增添一丝神秘色彩，二是通过这种写作手法展现出藏族同胞的日常生活，令人读来倍觉亲切。

纵览忆拉萨歌，随处可以感受到协林巴·明久伦珠那浓浓的思乡情怀。
全诗朴素无华，读起来如行云流水一般，虽然语言朴素，却并不平淡，每一处描写，都像一幅幅生动的画作，都是诗人真实感情的流露。

协林巴·明久伦珠生动逼真地描绘了拉萨的独特人文风貌，深深触动着流落他乡的游子的思乡情怀，因而也得到了藏族同胞的由衷喜爱，并被广为传诵。
在这首诗里，我们通过诗人细腻生动地描绘，想象出一个个鲜明的艺术形象，而经由这些艺术形象，我们又对拉萨产生了别样的认识。
它如西藏民歌般自然朴实、触动人心，难怪这首忆拉萨歌，会被学界认为是20世纪藏文抒情长诗的典范之作！

参考文献：

1.历代藏文文选

2.佟锦华：藏族古典文学