怎么看微博访客记录(怎么看微博访客记录是谁)

怎么看微博访客记录

打工人回到公司的第一件事就是打开电脑假装上班，然后再打开手机刷刷头条，看看微博，浏览一下公众号，最后起身打水上厕所，这时候已经上午十点了，我们再伸个懒腰，才开始一天的工作

聊天、朋友圈、微信

微信作为人们日常生活、工作和娱乐不可或缺的重要软件之一，可以说极大方便了人们的生活，微信官方也一直在致力于用户的体验和需求在不断的更新，就在4月初，网上流传出一张截图引起了不少网友的关注，只见微信的界面上出现了类似于QQ空间的“访客记录”。

微信作为日活跃突破10亿的APP，拥有着非常大的用户基数，每一次的更新都会引起不少网友的关注和讨论，微信9.0要更新访客记录这一消息就赢得了不少网友的支持，当然更多的是反对的声音。
不少网友表示，不想用QQ的原因就是因为QQ空间，所以微信还是求放过。

更有机智的小伙伴调侃了这一消息，以QQ为例，用户也可以开通朋友圈会员，删除访客记录。
微信团队策划过来学学。

不少网友联系到发布消息的日子的特殊性就可以轻易地鉴别消息的真假性了，其实在2019年就有过类似的消息传出，甚至一度还登上微博热搜。

由于事件影响比较大，最后在官方亲自下场辟谣。

微信和QQ都是属于腾讯旗下的两个社交应用，但是这两款应用是由两个不同的团队开发和运营的，是独立区别的 ，微信更加的注重隐私的保护，这也是微信区别于QQ的最大区别。

当然微信在9.0版本中更新访客记录这个消息是网友在愚人节的恶搞，毕竟微信也是会在不断的进步，如果有一天微信团队官方将要更新访客记录这个功能，你是支持还是不支持呢？

微信9.0版新增朋友圈访客功能？网友：越来越像QQ空间了,聊天、朋友圈、微信

春秋第一贤相——子产（新版）简介“春秋第一相”的名号非管仲莫属，伟大的管子当之无愧。
不过，以“贤”而论，“春秋第一贤相”则非子产莫属。
有什么根据呢？我们有事实根据和理论根据，这些根据全在春秋第一贤相——子产这部书里。
“序言”就“子产为春秋第一贤相”作了专门论述，根据孔子及其他先贤对子产的评价等与贤相晏婴、管仲作了比较，那是“子产为春秋第一贤相”的“理论基础”。
春秋第一贤相——子产绝大部分史料取自左传，只有极少部分采自别的典籍。
在左丘明笔下，郑国执政大臣子产近乎一代完人。
左传是编年体，没有人物传记，更不像文学作品为把谁塑造成“高大全”的人物形象而虚构、甚至随意拔高，史家只是据实记载，而且是按时间顺序零零星星地记载。
根据左传这些“碎片”般的记载，我们把它们整合在一起，子产崇高而又伟大的形象就矗立起来了。
观其一生，我们完全有理由认为：“子产是中国古代伟大的政治家、伟大的思想家、伟大的改革家和卓越的外交家”（春秋第一贤相——子产·附编四）。
“春秋无义战”，而且多如牛毛。
孔子修春秋记载周王室及各诸侯国大事，计242年，检索春秋和左传，郑国遭受69次外来战争，郑国对外作战52次，减去子产所处的44年，198年间就有121次战争，郑人平均一年多就要打一场战争。
而在子产执政时期，近半个世纪没有发生一场战争。
司马迁史记·循吏列传对于子产治郑的记载与陶渊明笔下的“世外桃源”倒也相差无几。
何以致此？附编三“子产时代郑无战争”，进行了比较深入的探索和分析。
春秋第一贤相——子产“附编”除上述两个内容外，还有“子产生年大事记”和“深读子产”。
本人曾发微博文章“话说子产”62期，精选9篇进入春秋第一贤相——子产，前几篇是子产身后事，后几篇是相关内容的拓展延伸和对某个问题的深度探索，为与“话说子产”相区别，取名“深读子产”。
正文内容：原版春秋第一贤相——子产38章，新版扩充为45章，囊括了左传所载子产全部史料，哪怕芥豆之微的小事，也不忍心遗漏。
因此，我们可以毫不夸张地说：新版春秋第一贤相——子产是一部全面系统介绍子产生平事迹的专门性著作。
子产是以“童子”的身份出场的，春秋第一贤相——子产第一章题目是“童子之见高于正卿”，这八个字绝非溢美之词，他的那些见解确实高于那些当权者（包括他的父亲子国），后来发生的战事为子产的预判提供了佐证。
子产卒于公元前522年，临终还心念国家、心念民众，他告诫游吉（继任郑相）那些话，是政治遗言，我们称之为以水火为喻的“宽猛之道”，经孔子引申发挥，成为“宽猛相济”的治国之道，由于孔子大成至圣先师的身份，对后世历代统治者产生了重大影响。
子产卒，左传记载：“仲尼闻之，出涕，曰：‘古之遗爱也。
’”史记记载：“丁壮号哭，老人儿啼，曰：‘子产去我死乎！民将安归？’”他们为什么会如此哀恸，一个小国之相，居然赢得大成至圣先师及本国民众如此深情地爱戴，这其中的原因您难道不愿一探究竟吗？走近子产吧，走近子产，就知道子产有多伟大了。
子产的伟大可不是战功的伟大，他没有为郑国立下赫赫战功，他的战争观“与众不同”。
从他“童子”时反对郑侵蔡那次战争所说的话，可以看出他的战争观是“尚文德不恃武功”。
子产“尚文德不恃武功”的战争观，在他成为郑卿、郑相后，表现得更加突出。
根据左传记载，子产一生与其有关联的战争，主要有两次：一次对外作战即“打人的战争”：子产参与指挥的郑伐陈；一次防御战争即“挨打的战争”：楚伐郑。
公元前548年郑国与陈国发生的那场场战争，子展是主帅，年轻的子产是副帅。
郑国是进攻方，是战胜国，它是如何对待战败国的呢？那个场面，检索左传，未发现第二例。
根据那个场面，我们称之为“文明之师”。
使用这样现代化的词汇，合适吗？看看春秋第一贤相——子产第八章，相信您会赞同我们的观点。
“挨打的战争”是公元前547年楚伐郑那次战争。
战前，子产向执政大臣子展提出“不抵抗政策”。
大敌当前，怎能出这样的“馊主意”呢？这不是——，别急，看看春秋第一贤相——子产第十二章“不御楚师心念天下”，就不会怪罪子产，还会明白“不抵抗政策”的重要意义呢。
春秋第一贤相——子产最后一章“隙地之战不该发生”，叙述的是郑、宋两国因“隙地”发生的一场战争，这是子产身后第三十九年。
“隙地”问题，子产生前就存在，但数十年间两国相安无事。
为什么会发生战争呢？子产当时是如何处理的呢？看完这一章，您恐怕会有一种感觉：啊！原来现在关于国家领土纠纷的某个非常高明的处理方式，两千多年前的子产就实行过了。
对，子产是“第一个”。
（请浏览本人微博）春秋第一贤相——子产撰者高根明（许昌长葛）2022年元月