关于山水的古诗_关于山水的古诗100首

6首描写自然山水的绝美古诗词，让人流连忘返！

6首描写自然山水的绝美古诗词，让人流连忘返。

1、《题松汀驿》

山色远含空，苍茫泽国东；

海明先见日，江白迥闻风。

鸟道高原去，人烟小径通；

那知旧遗逸，不在五湖中。

青青的山同远方的天空连成一片，望去迷迷蒙蒙，在那水国的东边，海水是很明亮的，所以先看见了太阳；江水是很清白的，虽远也听得风声。那边有一极狭小的鸟道，可从高原走过去；这地方人烟稠密，别有小路可通。那知道旧时隐逸的人，已不在五湖里面了。

2、《野望》

东皋薄暮望，徙倚欲何依；

树树皆秋色，南山惟落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归；

相顾无相识，长歌怀采薇！

这是诗人在东皋地方避乱时候做的诗。我住在东皋地方，到傍晚时候，举头望着天空，想起自己迁徙无定，却到什么地方去依靠呢？看那许多树木，都染着秋天的颜色，许多山岭，涂上了落日的余晖。那些牧牛的人，赶着小牛回去；还有打猎的马，带着禽鸟归来。怎奈两下见面，并没有一个人认识，我只得效仿古时的伯夷叔齐，唱着那采薇的曲子了。

3、《秦州杂诗》

凤林戈未息，鱼海路常难；

候火云蜂峻，悬军幕井干。

风连西极动，月过北庭寒；

故老思飞将，何时议筑坛？

凤林地方的干戈，到现到还没有平静，鱼海地方的道路，行走常感着困难。候望台上的烽火浓烟滚滚，似云峰一般高峻；孤悬边地的军队，帐幕中的井水都干涸了。晚来边风很大，连西极的星斗，也吹得摇摇欲动；月光照着北方的边庭，又觉得很是寒冷的。那些故旧父老们，思念着一个和汉朝李广般的飞将军，只不知什么时候，才议定筑坛拜将的礼节呢？

4、《望秦川》

秦川朝望迥，日出正东峰；

远近山河净，逶迤城阙重。

秋声万户竹，寒色五陵松；

客有归欤叹！凄其霜露浓。

我方从长安出来，天光还早，回头望去，秦川是很远的，见那太阳正出征东面的山峰上。远近各处的山河，都觉得明净异常，迤逶曲折的城关，却不知有多少重。秋风吹起的声音？似从万家竹林里送来的，寒气染成的霜色，似在五陵松树上一般。有一个在外作客的人，起了不如归去的感叹，那一种凉凄景况，比着秋天的霜露差不多一样的浓厚呢。

5、《渡扬子江》

丁仙芝

桂楫中流望，空波两畔明；

林开扬子驿，山出润州城。

海尽边阴静，江寒朔吹生；

更闻枫叶下，淅沥度秋声！

我乘船渡江的时候，向着中流一望，只见江面一片空旷，两岸都很分明。那一边有树林的，开辟了扬子驿舍；这一边有山岭的，显出了润州城垣。这时海疆尽服，又喜边警肃清；江上寒多，只因有北风吹来。又听得林子中的枫叶落下，不住地淅淅沥沥，从岸边送过来秋声呢。

6、《幽州夜吟》

凉风吹夜雨，萧瑟动寒林；

正有高堂宴，能忘迟暮心。

军中宜剑舞，塞上重笳音；

不作边城将，谁知恩遇深！

北地的凉风，吹送那夜雨来，这一片萧瑟景象，振动了寒冷的树林。我正在这个时候，虽在高堂上宴饮；怎能忘却迟暮的心思。军营里面，佐酒取乐，只宜舞剑；但是边塞上所最注重的，却是胡笳的声音。倘使没做过边疆的将领，谁知道圣恩待遇的深厚啊！

欣赏韦应物的《滁州西涧》，需要知道的几个小知识

前几天看到这样一个问题:《滁州西涧》古诗如何欣赏？

欣赏一首古诗，往往要了解诗人的故事，创作的背景，作品的主旨和背后的深意。不同的人，往往还会有不同的解读

韦应物这首诗被收录入了《唐诗三百首》绝句篇，是其山水诗的代表作。一般来说，欣赏这首诗需要知道这几个方面的内容。

首先，关于诗体，《滁州西涧》是一首失粘的折腰体绝句。

其次，滁州到底有没有西涧这个景观，其实一直存疑。

另外，《滁州西涧》这首诗是单纯写景呢？还是另有寄托讽喻？

一、折腰体绝句

折腰，有折腰句，有折腰体。

1、折腰句

折腰句，指一个七言句的结构，韦居居安《梅磵诗话》中介绍过诗的折腰句：

七言律诗有上三下四格，谓之折腰句。

大家比较熟悉的折腰句，如唐代秦韬玉的《贫女》：为-他人-作-嫁衣裳；又如宋人王千秋的《减字木兰花》中的七言句：欲-买田-无-使鬼钱。

2、折腰体

折腰体，是指诗体，是两句之间的问题。南宋的严羽曾经在《沧浪诗话》中说过：

有绝句折腰者，有八句折腰者....

韦应物的这首《滁州西涧》，就是古诗中最为著名的一首折腰体七绝：

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

折腰，是指失粘，这首诗第二句第2字为：有，仄声；第三句第2字为：潮，平声。这两个字平仄相反，叫做失粘，失粘的律诗被称为折腰体。

韦应物的这首是“绝句折腰者”，李白的《登金陵凤凰台》是著名的八句折腰者：

凤凰台上凤凰游，凤【去】台空江自流。吴【宫】花草埋幽径，晋【代】衣冠成古丘。

三【山】半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

二、到底有没有西涧？

王国维在人间词话中，有写境与造境之说。有人写的是眼前景，有人写的确实想象中的景。

根据宋朝周弼《三体唐诗》记录，《滁州西涧》写于建中三年（公元782年）。当时韦应物在滁州任职，时年45岁。

宋朝时，在滁州写出《醉翁亭记》的欧阳修分析说，在滁州城西并没有西涧，而城北有个水湾，但是水浅不能载小舟，而且江水即使涨潮也到不了这里。

由唐到宋，时间这么久，地貌水流有变化也是正常的。老街没有去过滁州，据说滁州城西有一个西涧湖（原滁州城西水库），不知道是不是当年的水湾。

也就是说，欧阳修认为韦应物可能虚构了一个环境。实际上，并没有真实的景物。

渔洋山人王士禛《带经堂诗话》说到：

西涧在滁州城西……昔人或谓西涧潮所不至，指为今六合县之芳草涧，谓此涧亦以韦公诗而名，滁人争之。

余谓诗人但论兴象，岂必以潮之至与不至为据？真痴人前不得说梦耳！

王士禛说的有点不客气，其实诗人眼中无物、心中有物的情况太常见了。据说柳宗元的《江雪》也是如此，写的是心情，实际上也未必真有个“独钓寒江雪的孤舟蓑笠翁。”

三、诗人有借物寓意的意思吗？

另外，读这首诗的时候，还要注意一点。有很多人认为此诗借物寓意，有讽喻之功。如前两句诗：

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

南宋的谢叠山就认为：

“幽草”、“黄鹂”，此君子在野，小人在位。

这个含义，有点像左思的《咏史》：

郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。

第三四句诗：

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

谢叠山又认为：

“春潮带雨晚来急”，乃季世危难多，如日之已晚，不复光明也。

末句谓宽闲寂莫之滨，必有贤人如孤舟之横渡者，特君不能用耳。此诗人感时多故而作，又何必滁之果如是也。

季世，末世之意。

作者韦应物(737~791年)，字义博，是京兆杜陵(今陕西省西安市)的官宦子弟。少年时就进入皇宫做侍卫，他经历了唐朝最美好的时期。安史之乱时期，韦应物亲身经历了这场巨变，眼睁睁看着长安被攻破，无比强大的唐王朝轰然倒塌。

春潮带雨晚来急，意思是，唐朝已经走向了衰落，有夕阳末路之感。

谢叠山说，野渡无人舟自横。表示有贤人在野，却不能为朝廷所用。不过这个观点，也受到好多人的反驳，例如明朝桂天祥《批点唐诗正声》里说：

谢公曲意取譬、何必乃尔！

沈德潜在《唐诗别裁》中：

元人谓刺君子在下，小人在上，此辈难与言诗。

沈德潜说的更不客气，这首诗哪里有寄托，纯粹胡说八道，不能跟这些人谈诗：

结束语

诗无达诂，怎么看似乎都有道理。诗人未必有这个意思，但是读者却能品出特别的滋味。

韦应物这首诗流传甚广，后人常有化用，寇准的诗中，就把韦应物的最后一句，分成了两句作颔联的上下联：

高楼聊引望，杳杳一川平。野水无人渡，孤舟尽日横。

荒村生断霭，深树语流莺。旧业遥清渭，沉思忽自惊。

这首诗的题目是《春日登楼怀归》，既然怀归，自然就有了一点君子在野的味道了。至于到底有没有西涧，老街到觉得不必研究，因为并不重要。

@老街味道

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