中元节是什么节日有什么风俗活动

中元节是我国的传统节日之一，大家都知道我国很多的传统节日，都有一定的风俗习惯和传统美食，中元节也不例外，那么中元节有什么风俗呢?中元节吃什么传统食物?小编马上来为大家详细的介绍吧!

中元节的风俗习惯

1、烧纸：中元节的时候，民间都会有烧纸的习俗，这是为了给亡故的人送钱。

2、祭祖：中元节还有祭祖的习俗，几乎每家每户都会准备冥币、酒水、糕点水果等食物，祭祀先人。

3、放小船：中元节的时候，南方一些地区会有放小船的活动，人们会在小船上留下一些心愿，让小船顺着河流飘走，认为这样可以实现愿望。

中元节的传统食物

1、扁食：扁食是一种江苏地区的传统食物，在中元节的时候，江苏人都会吃这种食物，认为扁食可以消除负能量，让人远离霉运。

2、花馍：陕西地区的人在中元节的时候会吃花馍，花馍可以捏成各种形状，都有很好的寓意。

3、鸭子：中元节的时候，我国很多地区的人们会吃鸭子，因为“鸭”同“压”，有着压惊的寓意，中元节吃鸭子可以压住鬼魂。

中元节的禁忌事项

1、不夜游

2、不能踩冥纸

中元节的来历和风俗，有很多故事渊源。

中元节也是俗称的鬼节，节日时间在每年的，农历7月15，国内有些地区是过14的。

老人们说，到中元节这一天，阴间的孤魂野鬼会被放出来，允许回家探亲。

同时在世的亲人，也会去祭拜去世的先人们。

传到现在，仍然保留下来，并且全国统一的民俗，其实就是烧纸。

那中元节的来历和风俗有哪些？

一、中元节的来历

中元节的来历，和本土宗教的道教有关。

因为在早期，中元节是道教的宗教节日,后来才逐渐成为民俗节日的。

（1）

传说，在道教中，

有3位不得了的神仙

分别叫天官、地官、水官。

天官的职责：是给人间带来福气。

生日是在正月十五也就是元宵节，他还有另外一个称呼叫上元节。

地官的职责：是给人间减少罪孽。

生日是在7月15，所以这一天也叫中元节，也是俗称的鬼节。

为什么叫七月半呢？李会珺觉得这是老人们，怕那个鬼字会吓得小孩不敢睡觉，所以都统称为“七月半”。

（2）

还有一个水官

水官的职责：是帮人们躲避灾难。

生日是在10月15，所以这一天也叫下元节。

这三官简称为上元、中元、下元。

据说，在7月15这一天，心善的地官，他会放出所有还未转世投胎的人，允许他们回家，去探望在世的亲人。

也就是俗称的“百鬼夜行”

而有些孤魂野鬼，或是客死异乡的，却没有家可归，就会十分的可怜了。

二、中元节的风俗

1、焚纸超度

封建时期，中元节的时候，最常见的风俗就是祭祀。

统治者会请些道士做法事，超度战死沙场的亡魂，普通商贾人家，也会请道人来超度去世亲人先祖。

普通人家吃饭都没保障，

哪有钱请人来超度？

往往就会前往坟地拜先人，烧些纸钱。

人之初，性本善

有许多人给先祖祭拜后，

也会再祭拜下孤魂野鬼，在路边也给他们烧些纸钱。

有些客死异乡的，他们的亲人怕亡人收不到，就会在户外往先人去世的方向，焚烧许多纸钱。

七月半烧纸，可以说是千百年来形成的民间风俗了。

烧纸也是七月半的主流风俗

在现代，七月半，

有些人会抽空回家，去给家里去世的亲人，及先祖烧些纸钱。

而没空及时回家的，

也会去河边，给亲人“寄”哀思。

七月半的时间段在外面，经常看到一堆一堆的纸灰，就是这个原因。

2、求佛超度

7月15是道教中的中元节，但也是佛教的节日。

佛教也将这一天定为佛教的盂兰盆节。

盂兰盆节是梵文Ullambana的音译，意思是“救倒悬”。

其实道教和佛教的节日宗，旨和习俗都是差不多，只是称呼的名字不同罢了。

而在佛教当中，关于七月半这个节日，也有一个故事。

有个人很心善，乐善好施。

但是他的母亲却不善，经常呵斥僧人、穷人，甚至拿扫把驱逐别人。

某天，他要离家外出很久，交待母亲要善待他人。

半年过去，回家时，母亲早已去世。

想到自己未报养育恩，内疚得很，就想知道母亲到底投胎到了哪家，好去报恩。

四处探寻无果，听人说入空门为僧能通灵，能知晓天地。

他成为僧人后，潜行修行。

终于知道母亲坠入了阿鼻地狱，正在尝受火海折磨。

现下才知，原来在世间做恶人，将来是要阿鼻地狱的。

哭得一把鼻涕一把泪，想救又救不了。

转身去求自己的师傅，请教如何解救母的方法。

他的师傅佛祖说做到以下，他的母亲就能脱离苦海。

1、持续供养三宝

2、要善待天下僧人

3、要集结天下僧人，在七月十五这天，一起为他母亲念经超度。

然后他照做了，广交天下僧人，并集结天下僧人，在7月15这天为母念经超度，然后他的母亲，就真的脱离阿鼻地狱了。

可是，却投胎成了一只狗！

然后他又集结几次僧人，继续念经超度，终于他的母亲再次投胎成人了。

故事到这里也就结束了。

这是佛教东渡后，为了本土化、更希望被本土信众善待，而编纂的故事。

很多人还是很信这个故事，每年这一天，寺庙的门坎都要被踏破了。

中元节的风俗还是以祭拜焚纸为主的。

现代文明社会，祭拜焚纸已经渐渐不受人接受了。

提倡文明祭祀！

到处都是车水马龙，人口密度较大

焚烧有时侯一不小心，易引起火灾。

所以呢，祭祀要文明，焚烧更要注意安全隐患。

中元节的来历和风俗的根源，还是属于道教的。

最后，有鬼没鬼，没什么人信这个了。

但是中元节来了，李会珺觉得体质不太好的朋友，晚上还是少出门，以免自己吓到自己。

中元节的风俗与日期

中元节的风俗有：祭祖扫墓、屠羊赠肉、挂五色纸、悬挂纸旗、放风筝、制小船、烧纸祭麻姑、焚烧锡箔折锭、施食、走八结、吃饺饼、吃扁食、烧包、放流灯火、恭饭、烧幽、制冥衣、公普、接老客等。中元节的日期是每年的农历七月十四日，中元节也是我国重要的祭祀节日之一。祭祀先祖，是一项隆重的民俗活动。除夕、清明节、重阳节、中元节（除、清、九、盂），是汉族传统节日里祭祖的四大节日。古时，这种礼俗很盛。长子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，於田间祭祀，称为行田。陕西农村有的地方在“中元节”早晨到田间，选择最高、长势最好的稻穗，挂上五色纸旗，名为“田酢保怀枪滔氐呐┐澹亲戚在“中元节”聚在一起饮酒，庆祝丰收，称为“挂锄”。

今天中元节，大家那里有什么过中元节的风俗习惯？

说一下我们那里的风俗。

七月十四，地府开门，是祖先回来看望后辈的日子。

大人们开始忙活各种糍粑/祭品，我们那里主要是粽子。两条大大的粽子，圆柱形手臂这么粗。家里长辈说粽子大一点才香，长下图这样。

一根扁担两头各挂一个粽子，放在神位上供奉着，方便祖先回去的时候挑走。

七月十五，这是祖先回去的日子。天一黑，各家各户就开始送祖先。

当天的晚饭会做的很丰盛，也很早。天一黑，吃完晚饭的一家老小就要带上饭食、蜡烛、香、鞭炮去村口处全村人共同祭拜的地方（我们那里叫把这个地方叫寨主）送祖先，我们那里叫送佛。

印象最深的是，吃晚饭时就能听到此起彼伏的鞭炮声。那是村里其他人家送佛完成后放的鞭炮。这个时候，老爸就会催促我们快点吃，别人家都送完了。

天一黑，送佛路上就能看到由各家各户携带的手电筒发出的星星点灯灯光。照亮了整个乡村小路。路上碰到其他人，长辈还会打招呼。

“八叔，才来啊”

“嗯。狗弟，送完了哈”

“哎，送完了”

这时候最欢乐的还是小孩子，可以明正挺顺的和长辈跑出来，还要抢着拿手电筒。一路上用手电筒到处瞎照，就是不会好好照路。时不时引来长辈一顿呵斥，又能老实一会。

到了寨主，把祭品摆开，点上香和蜡烛，烧起纸币。烧完了就收起祭品，有的是倒在那里。开始点鞭炮。回家后，神台的祭品也可以收了，整个中元节就算完成了。

说点自己的感想。

现在的传统节日，气氛越来越淡了，也就剩下几个与祭祀祖先有关的节日还有些气氛，中元节、清明节、春节。至于说，中秋、元宵节、端午节等节日，差不多也就剩下个躯壳了。无它，缺少仪式。

今天是中元节，梦到我爷爷了。想念

河北省：泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

山西省：永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。

河南省：商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

山东省：长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

陕西省：临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为“挂锄”。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为“田旛”。

江苏省：吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度孤”。

四川省：四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!”说完后端到屋外焚化。

浙江省：嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念经。天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置于一片大树树上)，大约每隔百来步设一处祭品。

江西省：吉安人中元节焚纸锭，然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。

福建省：永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为“烧纸衣节”。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为“纱箱”，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：“普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接”。举行普度时，也有子弟乐团之演出。莆仙有“家祭”、“公妈热”、“送纸”、“金粿”等习俗。

广东省：曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为“架桥”，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。

广西省：桂林地区的人多以月十四为鬼节，整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上，其过程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的过程;有的地方从七月七开始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭饭”(就是祭祀);七月十四晚送别祖先，晚饭前祭祀后到晚上十点左右进行送祖先仪式，同时将写有祖先名讳(关于写多少代祖先各个家庭不一)的“钱包”及担夫、引路大王的“钱包”纸钱等物于路口烧去洒米水饭等仪式送别祖先;其过程繁杂严肃是当地仪式最为复杂的节日，是当地人相当重视的节日，其重视程度是除春节(当地观念中元宵节也属于春节，包括小年)外，是和中秋、清明、端午一样重要的节日。阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为“躲鬼”。在广西省，中元节也称“鸭子节”，人们认为亡灵可以站在鸭子上，通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭。另外也有的“烧包”习俗，一般是先祭祖，然后是给孤魂野鬼烧衣物。祭祖的酒菜是必须要放在扁平笸箕内，意为野鬼不得抢夺。

云南省：腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫“黄瓜船”，与包一起焚化。

湖南省：邵阳人于农历七月十二前后“接老客”，于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书‘封’字。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺。

湖北省：麻城人每逢农历七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑团聚过节，焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天，先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊于饭菜之间，灯火齐明，还要诉接祭之言。各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱，烧纸毕，跪拜先人。之后合家聚筵。节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行。