天纵奇才(天纵奇才的意思)

历史上主张禁佛的皇帝有三位，这三位都是天纵奇才有为之君，但是都因为禁佛的原因而离奇早逝，实在是让人百思不得其解。

第一位禁佛的皇帝：北魏太武帝——拓跋焘

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拓跋焘（408年—452年3月11日），字佛（音“必”）狸，鲜卑族，明元帝拓跋嗣长子，母明元密皇后杜氏，北魏第三位皇帝（424年―451年在位），同时也是优秀的军事统帅。

拓跋焘出生于平城，422年被立为太子。423年登基，改元始光。拓跋焘自幼就表现出过人的军事天赋，十二岁时就远赴河套抗击柔然骑兵，迫使柔然不敢入侵。拓跋焘继位后重用汉族大臣崔浩、高允等人，整顿吏治，励精图治。 拓跋焘善于使用骑兵，亲率大军先后攻灭胡夏、北燕、北凉，伐柔然，征山胡，降鄯善，逐吐谷浑，取刘宋的虎牢、滑台等重镇要地，最终统一中国北方。

在拓跋焘皇帝镇压盖吴起义的同时，发现关中地区的佛寺内藏匿武器，拓跋焘怀疑僧侣与盖吴相勾结，于是在太平真君七年（446年）下诏灭佛。宣布佛教为邪教，在各地焚毁所有的佛像和佛经，沙门无少长悉坑之，禁止佛教的传播。

452年，拓跋焘被中常侍宗爱杀害，时年四十五岁，谥号太武皇帝，庙号世祖。

这位年轻有为的帝王，正值人生巅峰时期却被离奇杀害，曾多次击败柔然，稳定边境；向南击败刘宋，曾一度饮马长江；西逐吐谷浑。在十二岁的时候就敢带兵抗击柔然，在整个古代历史上来说，都是罕见，北魏更是在他的带领下统一了北方，如果不是早逝的话，一统天下只是长短问题。

魏太武帝拓跋焘，雄才大略，聪明雄断。在位期间，借二世之资，奋征伐之气，遂戎轩四出，周旋险夷。扫统万，平秦陇，翦辽海，荡河源，南夷荷担，北蠕削迹，廓定四表，一举统一了中国北方，使西晋末年以来北方地区的割据混乱局面得以结束，为北方社会经济文化的恢复和发展提供了有利条件，当时也是大魏武功鼎盛的时期。其卓越的军事才能，在中国历史也极为罕见。此外，他广泛搜罗汉族士人，整肃吏治，修订律令，督课农桑，崇尚儒学，推动了魏朝的封建化进程。

第二位禁佛的皇帝：北周武帝——宇文邕

北周武帝，字祢罗突，鲜卑族，北周文帝宇文泰第四子，北周孝闵帝宇文觉和北周明帝宇文毓异母弟，南北朝时期北周第三位皇帝，560年—578年在位。

西魏大统九年（543年），宇文邕出生于同州，是宇文泰第四子。据说他“幼而孝敬，聪敏有器质”。 宇文泰因此很喜欢他，常对人说：“成吾志者，此儿也。”

宇文邕十二岁时，被封为辅城郡公。孝闵帝元年（557年），孝闵帝宇文觉受禅登基，建立北周，拜宇文邕为大将军，出镇同州。同年九月，大冢宰宇文护废孝闵帝，拥立明帝宇文毓继位。十二月十六日，迁任宇文邕为柱国，授蒲州诸军事、蒲州刺史。

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武成元年（559年），入朝担任大司空、治御正，进封为鲁国公，兼任宗师。北周明帝十分亲近他，朝廷凡有大事，多同他商议。宇文邕性格深沉，识见宏远，不是因为北周明帝垂问，他始终不轻易发表意见。北周明帝常常叹息道：“此人不言，言必有中。”

宇文邕在位期间，诛杀权臣宇文护，摆脱鲜卑旧俗。整顿吏治，使北周政治清明，百姓生活安定，国势强盛。宇文邕生活俭朴，能够及时关心民间疾苦。

建德二年（573年），宇文邕确决三教先后，以儒为先，道次之，佛教最后。建德三年（574年）五月十五日，周武帝不怕死后下地狱的威胁下诏“禁佛、道二教，经书、佛像尽毁，并令沙门、道士还俗为民。并禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之。”一时间，北周境内“融佛焚经，驱僧破塔……宝刹伽兰皆为俗宅，沙门释种悉作白衣”。

建德六年（577年），北周灭北齐后，针对继续发展的佛教实体，立即推行灭佛政策，毁寺4万，强迫300万僧、尼还俗，相当于当时总人口数十分之一的人重新成为国家编户，使寺院占有的大量人口开始向国家纳税服役，这对急需兵源和财力的封建朝廷来讲，其意义之重要不言而喻。而在宇文邕禁止佛教之外，起初亦禁止道教。

长期以来，北周和北齐的关系主要是战争关系，双方互有胜负，力量大体均衡。但是自从北周武帝亲政后，情况发生了很大变化：一是经过灭佛，国家经济势力增长；二是吸收均田上广大汉族农民充当府兵，扩大了府兵队伍，军事优势形成；三是北与突厥和亲，南和陈朝通好，外交策略上的成功。而北齐，却处于“政出多门，鬻狱卖官，唯利是视，荒淫酒色，忌害忠良。阖境嗷然，不胜其弊”的状况。

575年，宇文邕大举进攻北齐，并于一年半后消灭北齐。578年，宇文邕率军分五道讨伐突厥，未出发即病死，时年仅36岁，谥号武皇帝，庙号高祖，葬孝陵。

杨坚建立的隋朝知道吧，嗯，杨坚就是夺了宇文家的江山，而隋朝的富有，还真不是杨坚一人就能积攒下来的，而是宇文邕时期政策开明，百姓富裕，加上隋朝对于北周是和平演变，没有发生大的战争，所以人民相对安居乐业，当时南方的陈朝已经腐败到一击即溃的地步，所以杨坚建立的隋朝，还真不费什么力气，但也没有太大的发展。

如果宇文邕没那么早死的话，率军分五道讨伐突厥，或许北周时期疆域就能超过唐朝疆域了，而隋朝连打个高句丽都大战好几次，最后还玩灭国了，真是无语；这也难怪后来宇文家要造杨家的反了，江山本来就是宇文家的。

第三位禁佛的皇帝：唐武宗——李炎

唐武帝李炎是谁？哪怕熟悉唐朝历史的人也很少听到过这个人的名字吧？

唐武宗（公元814年7月1日―公元846年4月22日），本名李瀍，后改名炎。唐穆宗李恒第五子，唐敬宗李湛、唐文宗李昂异母弟。初封颍王，累加开府仪同三司、检校吏部尚书。公元840年正月，文宗病重，仇士良、鱼弘志矫诏废皇太子，立李瀍为皇太弟。同月文宗去世，李瀍即位。次年改元会昌。武宗在位时，任用李德裕为相，对唐朝后期的弊政做了一些改革。

公元843年（会昌三年），泽潞镇节度使刘从谏死，其侄刘稹欲袭位割据。武宗采纳李德裕的建议，命诸道出兵征讨。次年，刘稹为部下所杀，叛乱平息。李炎崇信道教，且鉴于佛教势力泛滥，损害国库收入，在道士赵归真的极力鼓动和李德裕的支持下，于公元845（会昌五年）年下令拆毁佛寺，并派御史分道督察。经数月努力，全国拆毁寺院、招提、兰若共4.46万余所，还俗僧尼26.1万人，奴婢15万人，没收大量寺院土地。由于毁佛成功，从而扩大了唐朝政府的税源，巩固了中央集权。

李炎在位七年，对内打击藩镇和佛教，对外击败回鹘，加强了中央集权，唐朝一度出现中兴局面，史称“会昌中兴”。

公元846年（会昌六年）4月22日，李炎驾崩于含风殿，庙号武宗，葬于端陵。

唐朝从中期开始，就有国力日衰的迹象。或许一个朝代维持了太久，让这些皇子皇孙们生活得过于优越，所以皇帝的能力也是每况愈下，是一个不如一个。到了武宗这里，能做到网罗贤能之士，革除弊习，打击宦官、外挡边患、内平藩镇的皇帝还真不在多数。虽然武宗并不是个能干的人，但他敢于纳谏，听取能人的意见，就是他的聪明之处。

大唐作为中华历史上最辉煌的王朝，传承接近三百年，能够在唐末最后几十年还能出现一次“会昌中兴”，如果这位才活了三十多岁的有为之君，能多活十几年，或许唐朝还能继续延续下去，可惜历史上连李炎如何死的都没有说，实在是诡异。

也或许是受到南北朝隋唐这三位禁佛帝王的下场，所以唐之后的历代帝王，都不敢再禁佛了，也就导致了佛教在中华大地彻底扎根，“盛世出佛，乱世出道”，古人诚不欺我。