中国当代著名作家(中国当代著名作家排行榜)

读书者说

编者按

作家年谱是当代文学另一种形式的编年史，为当代文学史料体系的建设和研究，提供了丰富的资料基础。

本期光明悦读推荐的柳青年谱路遥年谱陈忠实年谱，是对柳青、路遥、陈忠实人生和创作真相的揭示。
从三部作家年谱中，让我们感受到，他们都热切关注现实，追求从生活实感出发，刻画能够“代表时代精神”的人物形象。
从写作手法到内在精神，真正把“以人民为中心”，落到了文学创作的实处。
从三部作家年谱中，我们清晰地看到，他们以“精益求精、勇于创新，努力创作无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品”这种文学精神的内在延续。

书写生生不息的人民史诗

近年来，当代作家年谱编撰工作的日趋兴起，为当代文学史料体系的建设和研究，提供了丰富的资料基础，极大地推进了作家作品乃至文学史的深入研究。
其中，邢小利、邢之美著柳青年谱和陈忠实年谱，以开阔的视野、丰富的史实、严谨的考辨真伪的学术精神，提供了准确、清晰，便于稽查，具有资料性工具书功能的作家创作史读本。
既是相对理性、客观、有着生命温度的个人文学史，也是当代文学另一种形式的编年史。

柳青在写作。
（1963年）

图片由邢小利提供

陈忠实晚年在白鹿原。

图片由邢小利提供

文学史料体系建设的贡献

在柳青年谱中，一些特殊的历史语境，与曾被文坛遗忘或遮蔽的柳青的特殊经历，很具体地呈现出来。
1934年，柳青在榆林省立中学读书时，就阅读了左翼书刊和中外文学名著，由于英文阅读水平提高很快，阅读了大量英文文学作品，从而对文学发生兴趣。
1943年在陕北米脂县挂职印斗乡政府文书，近三年艰苦的农村生活和日夜奔波的工作，使得柳青“旧疾复发，又得了伤寒”，当时县委书记要调他回县委，病好以后再做安排，但是柳青坚持留了下来。
完成铜墙铁壁后，1952年为了深入生活，他毅然辞别北京的都市生活，回到陕西，1953年举家迁到陕西省长安县皇甫村。
他将神禾塬崖畔的一座破寺略做修葺，作为住宅。
为了和农民打成一片，便于工作和生活，他穿起农民的服装，全家过着农民的清贫生活。
刚落户皇甫村时，柳青写了一部反映老干部在新中国成立后的思想小说，面对新的形势，他决然放弃已写好二十万字的“干预生活”小说，重新调整创作计划，以全部精力投入到小说创业史的写作中。
从互助组到合作社，柳青参与了我国农村革命性变革的全过程，他计划写作的创业史四部，其构想就是“描写中国农村社会主义革命”“着重表现这一革命中社会的、思想的和心理的变化过程”。
1954年完成第一部初稿后，他又根据新的现实发展和生活感受反复地修改，直到1959年底才完成改稿，先在延河连载，后由中国青年出版社出书。

柳青年谱邢小利邢之美著人民文学出版社（增订本）

陈忠实年谱邢小利邢之美著华文出版社（增订本）

年谱打捞出许多看似琐碎，却能体现出谱主的思想、性情、精神状态及其变化，或能折射出时代与文学风貌的事件和细节，在很大程度上刷新了现有的一些考证和研究成果，补充、完善和深化了我们对柳青、陈忠实及其创作的认识。
对于文学史料体系建设，也具有重要的学术价值和意义。

作家作品研究视角的拓展

中国当代文学，尤其是“十七年”文学，每一位作家都不是孤立于时代重大事件的局外人，重要的社会时事变迁，都或多或少地在他们的文学人生与创作中打下一定的烙印。
柳青年谱中，对其人生和创作真相做了可能程度上的揭示。
柳青原本打算在皇甫村终老，用毕生的心血完成四部创业史的创作。
然而，天有不测之风云，1966年的“文化大革命”打乱了柳青的人生安排。
一些学生抄了柳青的家，书籍、资料、手稿洗劫一空，创业史第二部的手稿也被抄走。
1970年，经历了大起大落的命运折磨，柳青从“牛棚”一出来，就开始大量阅读中外历史书籍，特别是中外现代史。
对生活的感知、反思以及求真求实的文学追求，使得晚年的柳青，思想得以提升到一个空前的高度。
这些史实细节的发掘，矫正了曾被我们误解、固化了的柳青形象，一定程度上复原了一个时期的社会历史进程，拓展了对柳青及其作品研究的视角。

现实主义精神的传递与继承

从两部作家年谱中，我们清晰地看到，一种相对稳定的文化传统和文学精神，即现实主义传统和精神，在两位不同时期的现实主义文学代表作家之间的传递和继承。
他们都强调热切关注现实，强力介入现实，高度重视人的生存状态、精神状态和命运形态。
追求从生活实感出发，并充满热情地刻画能够“代表时代精神”的人物形象。
从写作手法到内在精神，真正把“以人民为中心”，落到了文学创作的实处。

柳青望着王维玲，深沉而严肃地说：“我这一生再不想有什么变动，只想在皇甫村生活下去。
我在这里，只想做好三件事：一是同基层干部和群众搞好关系；二是写好创业史；三是教育好子女。
你想想，我身在农村，生活在人民群众之中，谁都知道我写书，今天出书了，拿了巨额稿费，全部揣进自己的腰包，改善个人的生活，农民会怎么看呢？他们会说‘这老汉住在这里写我们，原来也是为了他个人发家呀！’如果这样，我还怎么在皇甫村住下去！创业史还能写下去吗？”柳青的中篇小说狠透铁中有句话：“如果世界上有享受和奋斗的分工，他负责奋斗!”这正是柳青人生的写照！

柳青的这些文学活动在陈忠实年谱中有着呼应性的呈现。
柳青认为：“生活在自己要表现的人物的环境中，对从事文学的人是最佳选择。”这种深入生活的创作经验，陈忠实也深以为是，并身体力行。

青年时期因为阅读创业史而结识了柳青的陈忠实，早期的创作实践受柳青创作影响很大。
陈忠实称柳青为“老师”。
他虽然没有像柳青一样，将户口迁回老家白鹿原下的西蒋村，但是从1982年11月调入省作协从事专业创作之后，十年间他一直没有离开过白鹿原下的西蒋村。
回眸过往岁月，陈忠实深切感受到，他在农村的岁月，对他的创作起了决定性的影响，他对中国农民、对中国农村的理解和了解，正是那些年完成的：“回想起来，自己虽然生活在农村，但自幼就上学，一直上到成年，对农村和农民的了解，仅仅是一些表象而已。
真正对农村，对农民有一点了解，那还是在公社工作的十余年间。
这段生活是难忘的。
如果没有这一段生活阅历，很难想象我能写出现有这些作品来。”的确，陈忠实50年的农村生活，为白鹿原的诞生提供了丰富生动的真实素材，奠定了坚实厚重的文化底蕴。
他是在向柳青学习致敬过程中，终于在白鹿原上寻找到了“属于自己的句子”。

再现文学内外的路遥

近年来，在文学社会学的新研究视域下，路遥及其作品的经验价值正以越来越复杂多样的面貌呈现在历史的行进过程中，其间，史料整理工作的进展为研究的深入奠定了良好的根基。
路遥年谱即是推动深入打开路遥经验的又一力作，为读者呈现了文学内外路遥更立体、更真实的形象。

路遥在鸭口煤矿深入生活。
（王清林摄影）

图片由邢小利提供

路遥年谱王刚著天津人民出版社

一

自1970年代开始正式发表作品，到1992年辞世，路遥的文学创作持续了近二十年。
二十年间，中国文坛的风云变化在路遥年谱中以谱前内容的方式清晰地展现出来。
各种文学风潮潮起潮落、文坛体制与时代形势不断变化，而路遥最终以“现实主义坚守者”的形象为文学史所铭记。
如果说，“年谱整理要将围绕作家作品形成的经典认识，转换成问题，而非梳理脉络的依据”（杨晓帆当代作家年谱研究与当代文学的经典化），那么路遥年谱通过翔实的史料与巧妙的编排所呈现的，正是路遥如何在徘徊与渐进、取舍与更新中最终确立自己“现实主义”取向的创作历程。
可以说，守正创新、不断丰富和更新现实主义文学传统是作为“现实主义坚守者”的路遥文学创作的价值所在。

路遥年谱对路遥几乎每一部作品的创作、修改和发表时间都有完备的记录。
在清晰的时间链条中，路遥现实主义文学创作的渐进式历程得以全盘显现。
可以看出，路遥一直把反映时代气象、描绘社会历史进程的主流作为自己自觉的追求。
在1983年写作的柳青的遗产中，路遥称柳青“绝不是一个仅仅迷恋生活小故事的人”未尝不是一种夫子自道，他的创作即以一种总体性的眼光密切关注时代的变化和发展。
从1970年代末到1980年代初，路遥创作了多篇小说，比如在新生活面前正面描绘新时期的工人，表现现代化建设的热烈反响。
这些写作反映了路遥对社会现实和时代气象的充分关注，但彼时他对“现实主义”的理解尚停留在原有的惯性思维中。
中篇小说惊心动魄的一幕和在困难的日子里锻炼了路遥为“现实主义”赋予新的活力的能力。
正是从这两部小说开始，路遥深化了对“现实主义”的认识，逐渐以富有挑战性的创作意识深入把握现实的本质。
在大量阅读以往优秀的现实主义作品和持续思考的基础上，路遥逐步克服了以往僵化的文学教条对自己写作思维的束缚，在人生中表现出卓越的现实主义创作精神。
他曾说“关于作品的时代感，实质上是对时代生活的本质反映我们时代的特点，最突出的是社会面临着巨大的转折”。
路遥既看到了当时不合理的城乡二元机制对农村青年人生发展的束缚，又对转折期的国家变化报以充分的信任。
于是，他所塑造的高加林形象成为反映当时农村发展的时代问题的文学典型，而人生发表之后不到两年，国家即逐渐放开了对农村人口进城发展的限制，高加林式的问题得到了历史性的解决。
这不能不说是路遥站在某种历史的高度，以文学家的敏锐对历史潮流做出的一次深刻的现实主义描绘。

二

作家年谱在客观勾勒作家创作史和作品反响的同时，也隐伏着谱主的精神生命史。
路遥年谱记载，在路遥追悼会的悼词中，陈忠实写道：“路遥的精神世界是由普通劳动者构建的‘平凡的世界’。
他在中国当代作家中最能深刻地理解这个平凡世界里的人们对中国意味着什么。
他本身就是这个平凡世界里并不特别经意而产生的一个，却成了这个世界人们精神上的执言者。”这是对路遥及其作品精神十分准确有力的概括。

路遥年谱以不小的篇幅展现了路遥在进入公众视野之前的生活。
借由亲友同事的回忆录和路遥文章中透露的细节，路遥年谱还原了在成为正式作家之前路遥的苦难人生。
童年时期的极端贫穷，青年时期“青春的激情、痛苦和失误”，成家以后家事与工作的困扰以及艰难探索写作的种种，都显示出路遥成长的曲折性。
而这一切都成为路遥后来创作的源泉，支撑起他极富现实感和大众关怀的创作。
当路遥凭借出色的文学成就告别了自己原先的生活土壤，他把自己的情感依然投注于普通劳动者群体，并“要求自己，在任何时候都不丧失一个普通劳动者的感觉”。
“不丧失普通劳动者的感觉”这句话在路遥年谱中出现了三次。
由年谱所显示的材料看，它并非空洞的言辞，而是被路遥的作品和作家的行动注入了坚实的内涵。
路遥始终把写作本身视作劳作，“用自我教育的方式强调自身对这种劳动持正确的态度”。

路遥年谱详细展现了人生和平凡的世界的创作、修改过程。
人生经历了三年的准备期，路遥先后三次动笔，最终在王维玲的约稿鼓励下真正成篇。
在中国青年出版社修改人生时，路遥一星期未离开过书桌，累了伏案而歇，困了伏案而眠。
而平凡的世界更是路遥以惊人的毅力完成的作品。
写作该书时，路遥脱离了家庭和社会，坚持近于机械的每日计划，错过了与对他有知遇之情的秦兆阳的相见，忍受身体的不适，最终实现了40岁之前完成大作品的自我期许。

路遥始终对普通劳动者和他们生活的土地怀抱深情，他的创作始终面向读者大众，回应普通劳动者的精神诉求。
从开始创作，路遥即确定了他的作品“主要是写给广大读者看的，只要大家看，这就是一种最大的安慰”。
路遥所说的“广大读者”实际上也是构成一个国家绝大部分成员的普通劳动者。
平凡的世界即是路遥献给千千万万孙少平、孙少安式的普通劳动者的赞歌。
路遥看重的，是普通劳动者“在困难的时候获得珍贵东西的心情”，是他们“负重的耐力和殉难的品格”，他从中发掘了精神和情感的价值，更发现了普通人精神高贵的方式和表现。
正是因为路遥坚持从普通劳动者的心灵期待出发，书写普通人的喜怒哀乐，他的作品才有可能获得长久的历史回声，为广大读者所喜欢。

路遥年谱所呈现的文学内外的路遥，是对路遥个人创作史和生命史丰富细节的具象展现，为普通读者提供了亲近作家精神生命与人生经验的绝佳文本，也为后续研究的展开埋藏了不少研究提示，其丰富的延展空间有待于在别文中进一步呈现。

光明日报（ 2022年03月17日11版）